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全靠这名

作者:高约翰（John R. Cross）
译者:徐武豪

内容简介

★全球翻译成14种语言×150万本销售或下载

《圣经》是有史以来最畅销的书，它是一个引人入胜的故事，也是你要为自己而了解的故事！生命充满奥秘。混乱中可能有秩序吗？人世间的问题有解答吗？生命有意义和目的吗？为何我们会生在世上，以后要去哪里？死后还有生命吗？为何有那么多苦难与死亡？……本书以一个生动故事串起《圣经》主要内容，您将发现这本人类历史中最具影响力的书与自己密切相关：

• 《圣经》是日常生活的金矿，提出婚姻、教养、职场、金钱、情绪等明智建议
• 了解关于生命、死亡与死后生命的事
• 《圣经》27%是预言，大部分已准确应验，直到今天仍持续应验中
• 提及每个人都无法避免的一场战役，知道我们所处的位置非常重要

《全靠这名》是一本关于《圣经》的书。若你真的想要明白《圣经》的中心思想，这本书便是为你而写。

──高约翰（John R. Cross）

本书内容环环相扣，让读的人有欲罢不能之感。书写对象是没有基督教背景的读者，特别是那些有东方宗教思想的人。

── 徐武豪（译者）

本书特色

1.完整了解《圣经》信息和基础神学最佳入门书：作者熟悉东西方文化，具写作、教学、导演、摄影等专业，善于以一般人容易理解的精练方式介绍《圣经》，搭配逾100张插图、地图和图表，从初信到信主多年基督徒都高度评价。

2.特别适合完全不了解《圣经》、对宗教持怀疑态度、受东方宗教影响者阅读：后现代多元思潮中，许多人以自己的方式界定上帝，本书以理性温和笔触，区隔《圣经》的神与其他灵性形式，同时回答“耶稣是谁？”“十字架和坟墓是怎么回事？”等问题，以科学事实、考古学发现，连结最新资料比较《圣经》与东方文化的世界观，显明神的身分和罪的本质，展现《圣经》权威性，很适合受无神论、泛神论、多神论、泛灵论、不可知论影响的人阅读。

3.聪明人最少该研究一本谈及“来世”的书，看看它在说什么，到底是好是坏：《圣经》指明今生影响来世──人不能等到死后才知道，那时就太迟了。

4.青少年、成人小组阅读或查经指定工具书，在不确定的年代分享盼望：《圣经》鼓励人检视神的历史；神对寻求祂的人有特别应许。面对疫情挑战，许多抗拒福音或冷淡以对的人态度转变了，此书知识含量高，充满盼望的信息跃然纸上，可装备读者完整介绍《圣经》，关怀周遭亲友，提供解答和希望。

★读者悄悄话
“我自认是相当熟悉《圣经》的基督徒，其实不然。我在本书找到寻求了40多年的问题解答。推荐给想深入了解基督信仰的人，怀疑论者也要读它，知道你到底拒绝了什么。”
“我理解了之前不明白的事。它就像一幅正在成形的拼图，是如此合情合理。”
“许多人对于神在历史中的工作没有连贯性理解：圣经故事零零落落，或偶然在某处看到一些内容，结果看了一大堆细节，却不了解它们与整体的关系。本书按年代排序概述神在历史中的工作，很适合从小在教会中成长的人阅读。”
“今年查经用这本书，发人深省又有研究深度，挑战我并对《圣经》许多部分有了崭新的洞察。”
“我买了好几本与人分享，很适合小组阅读，分享彼此想法。”

★意外的旅程：高约翰的宣教、写作和全球性事工
高约翰曾经在从未听闻福音、对《圣经》一无所知的巴布亚新几内亚偏远部落等地宣教多年，从创世到耶稣的十字架按年代依序向当地人讲述《圣经》，结果一个个村庄的人全部归主且生命都改变了。高约翰与同工们回到北美，发现许多西方人并不了解《圣经》，于是以同样方法介绍《圣经》的核心信息，写成《陌生客，同路人》（The Stranger on the Road to Emmaus，注：《全靠这名》是此书的精进版，花费他10年时间），出版后各地来讯：“我们能出版德文版吗？可以出法文版吗？你们有提供有声书吗？”为处理这些需求而发展为全球性事工，持续提供基督徒、伊斯兰和东方文化的国家布道、门训教材。（目前全球已经出版14种语言与150万本销售或下载，是一本不可多得的讲述信仰力作！）

作者简介／高约翰（John R. Cross）

加拿大宣教士，毕生热爱研读《圣经》，曾在加拿大宣教机构New Tribes Mission、巴布亚新几内亚部落等地教导《圣经》25年，自1996年出版一系列书籍，常受邀至欧、亚、非、大洋洲各国演讲和举办研讨会，也编写并执导一些得奖影片。

作者序
我们生活在一个有许多不同信仰的世界。无论你称它们是宗教、信仰或异教，都不能忽略它们。历史掺杂了战争而其中又涉及宗教。过去的战争是地区性的，如今随着地球村到来，不同信仰的人紧密生活在一起，很可能发生重大的冲突。
认识我们友邻的信仰和他们为什么会相信很重要。纵然或许我们不认同他们，当我们了解别人的信仰，可以不同意而不需要觉得不快。
《全靠这名》是一本关于《圣经》的书。若你真的想要明白《圣经》的中心思想，这本书便是为你而写。
在传递《圣经》的信息时，我尝试尽量客观。这并不容易。基本上，《圣经》想要知道我们有何回应。我努力清楚地解释《圣经》，让它为自己说话，你可以自行得出结论，决定要相信什么。
有些人或许因为我以《圣经》为事实而指责我不够客观。由于《圣经》正是以那种方式陈述，我认为这是我必须冒的风险。若不如此，我便不是忠于《圣经》原文。《圣经》对于它要说的内容非常直接，我决定不删减它的信息或使它变得含糊不清。
请你继续读下去。《圣经》是有史以来最畅销的书，必定有其原因。它是一个引人入胜的故事，也是你要为自己而了解的故事。

摘 录

一、一本独特的书

世界上超过一半以上的人声称，他们遵行历史上最广泛流传又极具争议著作的全部或部分内容。这本书称为《圣经》。还有一些人认为，这本好书记载了许多美好的事情。这些说法都令人印象深刻，但其中只有少数人能说明《圣经》中最基本的概念。 数百年来，学者们都同意《圣经》一直是畅销书。它是“被引用次数最多、印刷数量最多、翻译成最多版本，又是人类历史中最具影响力的一本书。”虽然它如此优越，却受到忽略，甚至被文学界的教授与学生忽视。一本畅销书？读的人却不多？这一点也不合理。 到底为什么要读它呢？这个问题可以有很多答案，但有四个特别重要。

1.首先，《圣经》提及喜乐与悲伤的根源。它提出婚姻、教养子女、孩子、雇主／员工关系方面的忠告。它谈论如何善用金钱、才干与时间，如何从罪咎、恐惧与羞愧得到释放。它是日常生活中的金矿，很多建议都以故事表达出来，这些故事已成为无数书籍与电影的题材。

2. 其次，《圣经》也提到很多我们死后会发生的事。这方面之所以重要，因为《圣经》指出今生会影响来世──人不能等到死后才知道，到那时就太迟了。我知道有些人会说：“我认为人死了便死了，一了百了！”这种说法就如腹中的胎儿说：“我不相信出生后有生命。生命只存在于此时此地，就在这黑暗又温暖的母腹中。” 一个未出生婴孩如此说相当愚昧。既然如此，聪明人最少该研究一本谈及“来世”的书，看看它在说什么，到底是好是坏。

3. 第三，《圣经》约有百分之二十七是预言，其中很大部分已准确地应验了。这些应验了的预言贯穿全书，为完整的中心思想提供可靠性。这实在令人震惊！ 《圣经》说它提出那些预言，是为了使我们在“震惊”之后愿意留意它谈及我们眼所不能见与眼所能见的事──关于生命、死亡与死后生命的事！

4. 第四个原因绝非最不重要。《圣经》提及一场发生在世界善恶之间的宇宙大战。它的重要性在于我们都在前线──这是一场我们无法避免的战役。纵然这场战争绝大部分都是眼不能见的，它却在每一方面影响我们。这也是为何好人会遭遇不幸的一个原因。若这场战争是真实的，知道我们所处的位置就有了意义。 单是这四方面就足以说明为何要对《圣经》有基本的认识。 “圣经”（Bible）一字源自希腊文与拉丁文的“书”（book）这个字──它并没有任何神秘的含意。在《英文圣经》中，根本找不到“圣经”（Bible）这个字！《圣经》以经典（scripture）自称，意思是著作（writings）。无论《圣经》或经典都与神圣的（holy）有关，意义更为深远。圣这个字意指“分别出来、与众不同”，它有独一无二的意思。当我在以下内容概述《圣经》的故事，我们将明白为何它被称为《圣经》──字面的意思就是那本独一无二的书。

二、学习的原则

我们开始概述之前，要先定下基本原则。首先，我假设你对《圣经》认识不多──或许一无所知。现在我要给你一点鼓励，当你读完本书，会发现《圣经》非常合情合理。不过，你要认真阅读每一章，确信了解该章内容才继续读下去。 很多时候我会直接引用《圣经》。当我如此做的时候，会用另一种字型并缩排两字以示区别。我在每个引文的后面提供出处，指出它出自《圣经》哪一部分，如以下所示： 从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。 《罗马书》15章4节

一幅拼图

我们一开始要想像《圣经》如同一幅很大的拼图，它的碎片散放在你面前。我们会将这些碎片一块块地放好。为了准确拼好《圣经》的拼图，我们会应用四个普遍性学习原则，这些原则每天都在学校与大学教室中使用。

1.优先次序原则 第一个原则是你学习新事物，要先学最重要的内容。例如，若建筑师要教一个人盖房子，他会强调要打好稳固的根基、建造坚实的墙壁，最后要有牢固屋顶的重要性。之后他才会做选择家俱与油漆颜色等事情。 同样，《圣经》包含一系列主题，但不是每个主题都同样重要。我们在本书将聚焦于《圣经》中最重要的主题。一旦你明白了，《圣经》将变得丰富又清晰。

2.说故事的原则 第二个原则是平铺直叙。一个人读故事时，不会从第十章开始，然后跳到第六章，再读第二章，最后以第九章结束。不会这样！我们都知道要明白一个故事，必须从头开始，然后循序渐进到最后。这个道理显而易见，许多人却支离破碎地读《圣经》，结果一片混乱。 由于《圣经》许多内容是记叙体，我们跟着它的先后顺序就可以了。同时，要应用优先次序原则，先读重要的故事，把它们串成一排，如同在晒衣绳上晒衣服。这种概览不会太详尽，所以故事情节会有一些间隔。 这些间隔可以在看到整体的图像后再补上。虽然这条晒衣绳不会包括《圣经》中每一个故事，但它涵盖的内容将连成一个完整无缺的故事。

3.数学的原则 第三个原则是在上述情况加上另一个层面。在学习上，要由简单开始，然后渐趋复杂。举例来说，孩子们不会在幼儿园学代数，而会学基本的数学──例如，一个苹果 + 一个苹果 = 两个苹果。随着时间推移，他们会学习更复杂的数学，例如，E = MC2。在幼儿园教代数，只会使孩子们混乱、弄不清楚。 对《圣经》也是如此。若你跳过基本内容，对《圣经》的认识纳入了不寻常的想法，最后会得到杂乱无章的信息。要避免这个问题，我们要在先前所知的内容上循序渐进。

4.清晰原则 第四个原则包含两方面。第一方面是关于一些特定字词的意思。字词的意思会随着年日改变，但是《圣经》有一个系统，可以将字词的意思锁定下来。《圣经》会用一个故事来为字词下定义。我们透过故事可以清楚知道字词的意思。它是不能更改的。在这方面，清晰原则建议我们要让《圣经》为它的字词下定义。 第二方面是关于主题的探讨。例如，我们研究科学不同的主题──像是天文、化学或生物学──不会将它们混为一谈。对初学者而言，同时聆听太阳系与细胞结构的课程令人难以理解。遇到全新或不熟悉的内容，清晰原则会建议教师一次教一个主题。我们也会这样做。 当我们应用这四个原则，就能够清楚明白《圣经》的信息──拼图会正确地拼在一起。

三、四十位作者

《圣经》到底从何而来？我们又是如何得到它的呢？ 《圣经》大约由40 个人写成。这些人来自各行各业──包括君王、将领、政治家、学者、农夫、哲学家、牧人、诗人、渔夫、宰相、医生、税吏──这只是其中一部分。他们写作横跨了欧、亚、非三洲，写作地点各不相同，如皇宫、监狱、沙漠与城市。他们在战争时写，在和平时也写，有时在苦楚中写，有时在喜乐中写。他们用希伯来文、亚兰文与希腊文三种文字──两种是东方文字，一种是西方文字。总的来说，他们在1500年间写下66卷书。这些内容编成了《圣经》一书。

虽然40位作者互不认识，内容涉及数百个具争议性的主题，他们写的内容却从头到尾连贯一致。

这是非常特出之处。试想，若我们只有10位作者──都活在今天同一时代，都在相同行业工作，都来自同一个地方，都说同一种语言──若他们要为一个具争议性的主题写作，彼此不能讨论，他们达成一致的机会有多大？相信是微乎其微。但这正是《圣经》的情况──不是10个人写一个题目，而是40个人写很多具争议性的主题。这实在匪夷所思！这便是其中一个使《圣经》独特──或神圣的原因。