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✦吳獻章教授繼《100天與神同行》最新力作

人為何而活？一切的勞碌，有什麼益處呢？

一個人的眼界決定他生命的色彩，

除非有「日光之上」的視野，

否則找不到駕馭迷茫生命轉彎的動力……

傳道書是依循所羅門王的角色和眼光而寫成。這位以色列最榮華富貴的君王，因為沒有正確的眼光和態度，陷入日光之下的虛空無奈！迷路的所羅門王終於找到唯一的出路，給糾結於人生拉扯、面對末世險境的人一帖解方──智慧來自正確的選擇，專心等待生命隧道出口的晨星，就會迎見柳暗花明。

✦好評推薦（謹依姓氏筆劃排序）

李東原（呷七碗嘉義食品公司董事長）

林本堅（中央研究院院士）

施以諾（輔仁大學醫學院職能治療學系專任教授）

洪善群（救傳、論壇、伯大尼兒少家庭、宇宙光董事長）

張光正（中原大學董事長）

張振華（江子翠行道會主任牧師）

連加恩（宏碁智醫公司董事長暨執行長）

曾國生（GOOD TV好消息電視台執行長）

劉徵茂（合記化學股份有限公司董事長）

羅友三（信實稅務顧問股份有限公司主持人）

此書不僅是聖經智慧的解讀，更像是古今中外無數名著的精華濃縮，清晰呈現人生的真相與深層結構。讀完一遍，彷彿看過數百冊人生哲學，字字警醒，句句深入人心。

──李東原（呷七碗嘉義食品公司、璞陽建設公司董事長）

主內的讀者可以把這本書用作每日靈修的讀本仔細研讀、思考、禱告。還未信主的朋友呢？這本書也非常值得好好一讀，必定會要多得亮光來解答對人生的困惑。

──林本堅（中央研究院院士、國立清華大學特聘研究講座教授、半導體研究學院院長、關新勝利堂長老）

我所敬愛的吳獻章博士，以他深厚的文字功力，將《傳道書》這帖社會人心的解方給調冶得更加巧妙、易讀。

──施以諾（輔仁大學醫學院職能治療學系專任教授、Good TV〔維他命施〕電視節目主持人）

每一篇分享，無不以深入淺出的萃取方式，邀請讀者進行一場又一場的覺察行動：照樣重蹈覆轍？還是再活一次？

──洪善群（救傳、論壇、伯大尼兒少家庭、宇宙光董事長）

讀到這本《傳道書看人生：活出生命的色彩》時，我深受觸動。吳獻章牧師不僅提供了深邃的神學透視，更如同醫治靈魂的導師，精準地診斷了現代人在追逐成功時的內心困境。

──張光正（中原大學董事長）

人生很難的是看透。更難的是看透之後，能夠不看破，還能活出生命的色彩。……讓我們開始跟著吳老師默想傳道書吧！

──張振華（江子翠行道會主任牧師）

我推薦這本書，給想要認真思索人生意義的朋友們，說不定您也可以遇見傳道書中的造物主。

──連加恩（宏碁智醫公司董事長暨執行長、基督徒醫師作家）

吳老師逐節分章為你剖析人生，並學習如何看見日光之上的盼望與永恆。

──曾國生（GOOD TV好消息電視台執行長、台灣全福會總會會長）

對我而言，這真是一本價值連城的好書。

──劉徵茂（合記化學股份有限公司董事長）

本書值得工商企業界思考企業的經營、人才的選任和發展的方向。

──羅友三（會計師、信實稅務顧問股份有限公司主持人）

✦作者簡介

吳獻章博士

出生於台南鄉下，在濃烈的民間宗教環境中成長。26歲信主受洗，並接續取得台大土木碩士、美國伊利諾大學工程博士、芝加哥三一神學院道學碩士和舊約神學博士。隨即返回中華福音神學院任教，至今30年，曾任實習主任、延伸神學教育部部長、教務部部長、神學碩士科主任、教牧宣教中心執行長、宣教博士科主任等職，現任舊約教授、教牧博士科主任，期間對於文字事奉不遺餘力。吳博士著作等身（超過30冊），是台灣好消息電視台「空中聖經學院」的召集人，無論授課、著作或講道，都能在見識獨具的詼諧個人風格中，將聖經的奧義藉由歷史文化的面向，懇切、熱情、輕鬆地鋪展開來，是一位極具恩膏和影響力的華人奮興佈道培靈講員。

✦作者序：活出生命的色彩

想要活出生命的色彩，眼光和態度至關重要！

在美國華盛頓的國家藝廊（National Gallery of Art），有一整層樓是專門展出義大利文藝復興時期的藝術品。美國的畫家、雕塑家、攝影師和印刷製作人羅伯特．康明（Robert Cumming），來到十五世紀義大利畫家利皮（Filippo Lippi）的經典畫作《聖母與聖嬰》前。他仔細欣賞畫作的筆觸和色彩，感覺有些地方缺失了什麼，但又說不上來。他突然靈光一閃，想到：「這幅畫或許不是為了藝術展覽而創作，而是為了懺悔室中使用。」懺悔室中的人並不是站著欣賞藝術，而是跪著禱告。於是，康明做了一件從未在公共展覽中做過的事，他就地跪下來仰頭觀賞，這一舉動改變了他對畫作的看法。從這個角度看，畫作的比例變得完全正確，色彩與筆觸也更加完美無瑕。

傳道書是傳道者依循所羅門王的角色和眼光而寫成的。文中可以看到這位以色列最榮華富貴的君王，因為沒有正確眼光和態度，陷入加拿大哲學家查爾斯．泰勒（Charles Taylor）在他的《世俗時代》中所說：沒有日光之上的世界觀，將上帝排擠在外，向超越界封閉，因而陷入日光之下的虛空無奈！迷路的所羅門王最後發現，唯一的出路就是將眼光和態度拉回日光之上，仰望造物主！

奧古斯丁在他的千古名著《上帝之城》中指出，罪的根源在於「愛錯了東西」。人類從伊甸園被趕出後，就愛錯對象（外遇就是愛不該愛的對象），陷入加拿大裔美國哲學家蘇明思（James K. A. Smith）的《欲望的門訓》一書所說──愛什麼就像什麼！

回顧十八世紀的歐洲，就是陷入「愛理性過於一切」（法國哲學家笛卡兒所說：「我思故我在〔You are what you think.〕」），因而將行神蹟的上帝晾在「日光之上」，僅在乎「日光之下」，最後陷入理性主義、虛無主義等死胡同，而將創造和護理萬有的上帝完全摒除在外！這應當是當今歐美教堂成為拍賣標的的主因！

聖經吩咐人要盡心、盡力、盡意愛上帝。但是環顧二十一世紀，本該愛上帝的人，卻愛世界；本該愛家庭，卻愛房屋；本該愛父母，卻違背父母；本該愛良善，卻愛任意妄為、自高自大、沉溺宴樂、專顧自己、貪愛錢財、忘恩負義……正如保羅告訴提摩太的「末世必有危險的日子」！

要脫離末世險境，可從康明學習，謙卑地跪下來，仰望在日光之上的上帝──祂在創世以前早已預定救贖管道，將日光之上的聖子差遣進入日光之下，好讓日光之下的你我，信靠這位道成肉身、死裡復活的耶穌，成為上帝的兒女，你我才能活出生命的色彩！

──吳獻章

中華福音神學院舊約教授、教牧博士科主任